Stay Signed In
Do you want to access your site more quickly on this computer? Check this box, and your username and password will be remembered for two weeks. Click logout to turn this off.
Stay Safe
Do not check this box if you are using a public computer. You don't want anyone seeing your personal info or messing with your site.
DITA E KJAMETIT
Besimi ne ditene e gjykimit Besimi në Ditën e Gjykimit është njëra nga gjashtë shtyllat e imanit (besimit
islam), pa të cilin nuk është i saktë besimi i muslimanit. Ajo është që lë
gjurmë në jetë, sikurse në nënshtrimin ndaj Allahut, lënien e së ndaluarës,
përmisimin e zemrës, fitoren në këtë dhe botën tjetër. Gjithashtu edhe harrimi i
kësaj Dite të Madhe dhe pakujdesia ndaj saj, është e rrezikshme për njerëz dhe
ardhmërinë e tyre. Edhe nuk është rastësi që Allahu këtë Ditë e përmend në shumë
ajete kuranore, për më tepër, pothuajse nuk ka faqe në Kuran në të cilën nuk
është e përmendur. Nëse e dijmë që Allahu xhele shanuhu dhe i Dërguari i Tij
salallahu alejhi ue sellem, kanë vënë theks në këtë Ditë në të cilën do të
grumbullohen të gjitha krijesat qiellore dhe tokësore, atëherë pse ne si robër
të Allahut dhe pasues të Pejgamberit salallahu alejhi ue sellem, jemi të
pakujdesshëm ndaj saj? Pyetjet më të rëndësishme rreth së cilave gjithsesi do të
duhej të merreshim secili nga ne janë: 'Për çka ekzistoj në këtë botë?'',
''çfarë është ardhmëria ime?'', ''cilat janë shkaqet e fatit dhe fatkeqësisë
sime?''. ''A ka diçka më të keqe se ajo që njeriu ta shkatërroj veten dhe
familjen e tij në Ditën e Gjykimit?''
Rëndësia e kësaj teme shihet në:
1. Kjo botë u është hapur shumicës së njerëzve, posaqërisht në këto kohë, natë e
ditë dhe në çdo mënyrë luftojnë për të. E kanë zbukuruar para syve të njerëzve,
duke i larguar nga ajo botë dhe devotshmëria në të cilën kanë qëndruar sahabet e
Pejgamberit salallahu alejhi ue sellem. Ai, salallahu alejhi ue sellem, shpesh
ua ka tërhequr vëmendjen në pavlefshmërinë e dunjallëkut dhe në rëndësinë e
përgaditjes për botën tjetër. Duke u nisur nga fakti se dunjallëku para tyre nuk
ka qenë i hapur sikurse është para nesh, atëherë ne kemi nevojë më tepër se ata
në përkujtimin e seriozitetit të ahiretit dhe përgaditjes për të.
2. Lidhja e madhe për dunjallëk me vete tërheq ngurtësinë e zemrës dhe largimin
nga Libri i Allahut, të cilin e lexojmë pa meditim. Ku janë ato zemra të cilat
dridhen kur përmendet Allahu, ndërsa sytë vesojnë. Gjithashtu, cili nga ne e
kryen namazin me nënshtrim dhe frikërrespekt. E lusim Allahun të na ndihmoj!
3. Përkujtimi në Ditën e Gjykimit dhe në vështirësitë e saj, njeriun e nxisin në
vepra të mira dhe lënien e veprave të liga, në anën tjetër, të harruarit e saj
shkakton kryerje me dembel-llëk dhe në mënyrë të pakujdesshme të obligimeve
fetare, e për vepra vullnetare as të mos flasim.
4. Në këtë kohë janë paraqitur shumë sëmundje shpi/ln.statsym./ln.statsym.2www �llim dhe në humbje të shpresës në mëshirën e Allahut, ndërsa
shkak për këtë është harrimi i Allahut dhe Ditës së Gjykimit.
5. Në shumë vende është paraqitur padrejtësia, armiqësia ndërmjet njerëzve,
marrja e padrejtë e pasurisë së huaj, lloj-lloj mashtrimesh, urrjetja, zilia,
kundërshtimet, e sidomos ndërmjet thirrësve dhe studentëve të shkencave islame.
Ilaqi më i mirë për këtë është përkujtimi i Ditës së Gjykimit në përgjithësi,
dhe fakti se njeriu për veprat e tij, në Ditën e Gjykimit do të përgjigjet para
Allahut, në veqanti.
6. Dhënia pas dunjallëkut dhe pakujdesia ndaj botës tjetër (ahiretit), është një
ndër shkaktarët kryesor të dobësisë së shpirtit, andaj, njeriu vazhdimisht duhet
ta përkujtoj ahiretin, Xhenetin, Xhehenemin. Kjo i ngjall zemrat e atyre të
cilët e bëjnë këtë duke e dashur shpërblimin të cilin Allahu ua ka premtuar
atyre të cilët përpiqen.
7. Edhe përkundër rëndësisë së madhe që ka të përkujtuarit e ahiretit,
përqendrimi në këtë institucion të rëndësishëm është lënë anash nga ana e
thirrësve. Që gjendja të jetë edhe më e mjerueshme këtë lënie anash e arsyetojnë
me kundërefektet nga ana e atyre të cilët i thërrasin në fe. Mirëpo, thirrësi i
cili jeton me Kuran dhe Sunet mund të kuptoj që thirrja në fe e thurrur me
shpërblimin dhe dënimin, dunjallëkun dhe ahiretin, lë gjrumë te njerëzit.
E lusim Allahun e Lartësuar që të na udhëzoj në Rrugën e Tij View High Resolution
Order Prints & Gifts
Create Your Own Site Islami është feja të cilën All-llahu xh.sh. ia shpalli tërë njerëzimit nëpërmjet të derguarit Muhammedit a.s. "Islam"don të thotë përkushtim ndaj All-llahut xh.sh.,por don të thotë edhe paqë.
Përkushimi ndaj All-llahut xh.sh. arrihet: duke besuar, duke i zbatuar detyrat fetare dhe duke u sjellë mirë.
agjërimi haxhi Islami është ngritur në pesë shtylla shehadeti namazi, zekati, kurse kulmi i ketyre shtyllave është xhihadi. Për të gjitha kushtet e Islamit do flasim veqmas insha-All-llah.
Edhe besimi ka kushtet e veta sikurse Islami. Kushtet e besimit janë gjashtë:
1. Me besu All-llahun
2. Me besu engjujt e All-llahut
3. Me besu librat e All-llahut
4. Me besu pejgamert e All-llahut
5. Me besu Diten e Gjykimit
6. Me besu se gjithçka që ndodhë, ngjanë me caktimin e All-llahut s.v.t.
Këto gjashtë kushtet e besimit duhet besu bindshëm dhe duhet ditur përmendësh. Pa i besu këto gjashtë të verteta krysore të fese, askush nuk mund të jetë musliman!
Kushti i gjashë i besimit është shumë me rëndesi, sepse nese nuk e kupton dhe nuk e beson dobesohen edhe kushtet tjera te imanit. Pejgameri a.s. shokeve të vet se pari ju ka mesuar mirë kushtin e gjashë të imanit e pastaj ua ka mesuar islamin.
Shehadeti
Eshhedu en la ilahe il-lall-llah
Ve eshheduenne Muhammeden abduhu ve resuluhu
Nëse e shqiptojmë shehadeti dhe besojmë më zemër, deshmojmë se i përkasim besimit Islam. Ata që i takojnë besimit Islam quhen muslimanë.
Muslimani dëshmon se nuk ka zot tjetër përveç All-llahut të Lartëmadhërishëm dhe vetëm Atij i nënshtrohet dhe vetem Atij i bënë ibadet (adhurim).
Muslimani dëshmon se Muhammedi a.s. është Pejgamber i All-llahut xh.sh. dhe më këtë i nënshtrohet dhe punon sipas veprave të tij (sunnetit të tij).
Shehadeti don të thotë: "Besoj dhe deklaroj se vetem All-llahu është Zot dhe besoj e deklaroj se Muhammedi është rob dhe i derguari i Zotit".
"Feja e pranueshme tek All-llahu është Islami, e atyre që u është dhënë libri, pasi mesuan për të vërtetën, vetëm nga zilia mes vete kundershtuan. E kush mohon argumentet e All-llahut, le ta dijë se All-llahu shpejt do t'i japë llogarinë" Ali Imran,19
Nuk ka më mirë se zoti yt të është All-llahu xh.sh., feja yte Islami dhe pejgameri yt Muhammedi alejhis-selam
Namazi Falënderimi i qoftë All-llahut, i cili e bëri namazin farz (obligim) për robërit e Tij Kur duhet të fillojnë fëmijët të falin namaz?
Muhamedi a.s. ka urdheruar që fëmijët kur ti mbushin 7 vjet duht mesuar të falen,
kurse kur ti mbushin 10 vjet duhet detyruar të falen.
Në një hadith tjeter Muhammedi a.s. ka porosite ti mesojmë fëmijëve namazin kur te dallojnë doren e djadhte nga e majta.
Në shumë ajete të Kur'anit All-llahu xh.sh urdhëron që ta falim namazin. Pejgameri gjithashtu ka folur shumë përnamazin, po edhe dijetaret. Shumica e dijetarëve jan të pajtimit se ai që nuk fale na shahadetit he>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>C çka po mbetet atëherë nga Islami, si të vazhdojmë me Islam pa namaz?
Rruga më e mirë për tu afruar tek All-llalhu xh.sh. është namazi, sepse namazi na ruan dhe na largon nga çdo e keqe.
"KËRKONI NDIHMË (NË TË GJITHA ÇËSHTJET) ME DURIM DHE ME NAMAZ. VËRTET, AJO ËSHTË E MADHE (VËSHTIRË), POR JO EDHE PËR ATA QË KANË FRIKË (ZOTIN)".Kurani-El Bekare, 45.
LLOJET E NAMAZIT
Namazi ndahet në dy lloje: farze dhe synete. Farz është që ka urdhëruar All-llahu i Madhërishëm, kurse sunet ka porositur Pejgameri ynë Muhammedi a.s. Si farzi dhe suneti falen në të njëjten mënyrë, me një ndryshim të vogël.
Para se të falim namaz, ose të lexojmë Kur'an duhet marrë abdes.
ABDESI
"O JU QË BESUAT! KUR TË DONI TË NGRITENI PËR TË FALUR NAMAZIN; LANI FYTYRAT TUAJA DHE DUART TUAJA DERI NË BERRYLA; FËRKONI KOKAT TUAJA, E KËMBET LANI DERI NË DY ZOGJTË". (Kur'ani-El Maide,6)
Abdesi është larje e posaçme me ujë të pastër.
Abdesi merret kështu:
I lajmë duart-tri herë, e djathta pastaj e majta. E lajmë gojën 3 herë. E lajmë hundën, pastrojmë mirë hundën
E pastrojmë fytyrën. I pstrojmë duart deri në bërryla, së pari krahun e djathë e mandej të majtin.
I japim mes kokës, fillojmë nga balli. I pastrojmë veshët. I lamë këmbet, se pari të djathte pastaj të majten deri mbi nyje. Pasi të marrim abdes lexojmë Shehadetin. Me një abdes mund të falim shumë namaze.
"S'KA NAMAZ KUSH NUK KA ABDES, NDERSA NUK KA ABDES KUSH NUK E PËRMEND EMRIN E ALL-LLAHU KUR FILLON TË MARRË ABDES". Muhamedi a.s.
Abdesin është i prishur në qoftë se kryejmë nevojën, në qoftë se rrjedh prej trupit gjak ose qelb, dhe në qoftë se kthejmë prap plot gojën-vjellim.
Për më shumë hollesi rreth namazit dhe abdesit mund të shiqoni broshura rreth kesaj teme. Ka të mjaftushme
në Kosovë,Maqedoni dhe Shqiperi po edhe në diasporë.
Ka hadithe të sakta që Pejgamberi alejhis-selam ka urdheruar per ikametin te bëhet tek (nga një here)kurse ezani çift SI FALET NAMAZI? Para se të falim namaz duhet thirrur ezanin, ezani thuhet para fillimit të namazit, ndersa ikameti para fillimit të
farzeve. Kjo bëhet nese jemi me xhemat, ndersa nese jemi vetëm mund ta themi vetem ikametin. Ky detyrim
është vetëm per mashkuj e jo për femra.
EZANI IKAMETI 99EMRAT E ALLAHUT
1. AL-MUSAWWIR THE FASHIONER
2. AL-BARI' THE EVOLVER
3. AL-KHALIQ THE CREATOR
4. AL-MUTAKBBIR THE MAJESTIC
5. AL-JABBAR THE COMPELLER
6. AL-AZIZ THE MIGHTY
7. AL-MUHAYMIN THE PROTECTOR
8. AL-MU'MIN THE GUARDIAN OF FAITH
9. AS-SALAM THE SOURCE OF PEACE
10. AL-QUDDUS THE HOLY
11. AL-MALIK THE SOVEREIGN LORD
12. AR-RAHIM THE MERCIFUL
13. AR-RAHMAN THE BENEFICENT
14. AL-BASIR THE ALL-SEEING
15. AS-SAMI THE ALL-HEARING
16. AL-MUZILL THE DISHONORER
17. AL-MU'IZZ THE HONORER
18. AR-RAFI THE EXALTER
19. AL-KHAFID THE ABASER
20. AL-BASIT THE EXPANDER
21. AL-QABID THE COSTRICTOR
22. AL-'ALIM THE ALL-KNOWING
23. AL-FATTAH THE OPENER
24. AR-RAZZAQ THE PROVIDER
25. AL-WAHHAB THE BESTOWER
26. AL-QAHHAR THE SUBDUER
27. AL-GHAFFAR THE FORGIVER
28. AL-KARIM THE GENEROUS ONE
29. AL-JALIL THE SUBLIME ONE
30. AL-HASIB THE RECKONER
31. AL-MUOIT THE MAINTAINER
32. AL-HAFIZ THE PRESERVER
33. AL-KABIR THE MOST GREAT
34. AL-'ALI THE MOST HIGH
35. ASH-SHAKUR THE APPRECIATIVE
36. AL-GHAFUR THE ALL-FORGIVING
37. AL-'AZEEM THE GREAT ONE
38. AL-HALEEM THE FORBEARING ONE
39. AL-KHABBIR THE AWARE
40. AL-LATIF THE SUBTLE ONE
41. AL-'ADL THE JUST
42. AL-HAKAM THE JUDGE
43. AL-MUBDI THE ORIGINATOR
44. AL-HAMID THE PRAISEWORTHY
45. AL-WALI THE PROTECTING FRIEND
46. AL-MATIN THE FIRM ONE
47. AL-QAWI THE MOST STRONG
48. AL-WAKIL THE TRUSTEE
49. AL-HAQQ THE TRUTH
50. ASH-SHAHID THE WITNESS
51. AL-BA'ITH THE RESURRECTOR
52. AL-MAJEED THE MOST GLORIOUS ONE
53. AL-WADUD THE LOVING
54. AL-HAKIM THE WISE
55. AL-WASI' THE ALL-EMBRACING
56. AL-MUJIB THE RESPONSIVE
57. AR-RAQIB THE WATCHFUL
58. AL-AWWAL THE FIRST
59. AL-MU'AKHKHIR THE DELAYER
60. AL-MUQADDIM THE EXPEDITER
61. AL-MUQADIR THE POWERFUL
62. AL-QADIR THE ABLE
63. AS-SAMAD THE ETERNAL
64. AL-AHAD THE ONE
65. AL-WAHID THE UNIQUE
66. AL-MAJID THE NOBLE
67. AL-WAJID THE FINDER
68. AL-QAYYUM THE SELF-SUBSISTING
69. AL-HAYY THE ALIVE
70. AL-MUMIT THE CREATOR OF DEATH
71. AL-MUHYI THE GIVER OF LIFE
72. AL-MU'ID THE RESTORER
73. AL-MUQSIT THE EQUITABLE
74. DHUL-JALAL-WAL-IKRAM THE LORD OF MAJESTY AND BOUNTY
75. MALIK-UL-MULK THE ETERNAL OWNER OF SOVEREIGNTY
76. AR-RA-'UF THE COMPASSIONATE
77. AL-AFWU THE PARDONER
78. AL-MUNTAQIM THE AVENGER
79. AL-TAWWAB THE ACCEPTOR OF REPENTENCE
80. AL-BARR THE SOURCE OF ALL GOODNESS
81. AL-MUTA'ALI THE MOST EXALTED
82. AL-WALI THE GOVERNOR
83. AL-BATIN THE HIDDEN
84. AZ-ZAHIR THE MANIFEST
85. AL-AKHIR THE LAST
86. AS-SABUR THE PATIENT
87. AR-RASHEED THE GUIDE TO THE RIGHT PATH
88. AL-WARIS THE SUPREME INHERITOR
89. AL-BAQI THE EVERLASTING
90. AL-BADI' THE INCOMPARABLE
91. AL-HADI THE GUIDE
92. AN-NUR THE LIGHT
93. AN-NAFI' THE PROPITIOUS
94. AZ-ZAR��������������������������������������������I' THE PREVENTER
96. AL-MUGHNI THE ENRICHER
97. AL-GHANI THE SELF-SUFFICIENT
98. AL-JAME' THE GATHERER
99. AL-MUHSI THE RECKONER
Back To Home Page
